The Deity of Jesus is Not a Late Legend
Como no creyente, sospeché que las historias sobre Jesús crecían más elaboradas y grandiosas con el paso del tiempo. Por eso era tan importante para mí para leer los primeros documentos relacionados con Jesús, esperaba inicialmente que estos retrataran a Jesús como un maestro sabio, pero nada más. Desde luego, no esperaba que Jesús fuera representado como Dios hasta mucho más tarde en la historia. Pero he descubierto que todo lo contrario es cierto. Los primeros testigos describen a Jesús como divino y claramente lo adoraron como Dios. Esta representación de Jesús aparece constantemente en los escritos de cada estudiante sucesivo y líder cristiano fiel a través de los primeros años de la historia cristiana. He aquí una breve encuesta de las primeras descripciones de Jesús:
Bernabé, compañero de Pablo (c. 70-130AD)
“Él es el Señor de todo el mundo, al que dijo Dios en el principio del mundo:” Hagamos al hombre a imagen y semejanza nuestra.’”
Ignacio, obispo de la Iglesia de Antioquía (c. 110AD)
“Dios mismo se manifiesto en forma humana para la renovación de la vida eterna”
Clemente de Roma, el obispo de la Iglesia en Roma (c. 120AD)
“Hermanos, es lógico que deben pensar en Jesucristo como de Dios – como Juez de los vivos y los muertos.”
Ireneo, Obispo de la Iglesia en Lyons (Actualmente), Francia (c. 180AD)
“Por lo tanto el indica de manera clara que Él es Dios, y que su venida fue en Belén… Dios, entonces, se hizo hombre, y el Señor mismo nos salvo.” “Él es Dios, porque el nombre Emanuel indica esto.”
Clemente de Alejandría, maestro cristiano de renombre en Egipto (c. 195AD)
“¡Oh, el Gran Dios! ¡O el hijo perfecto! El Hijo en el Padre y el Padre en el Hijo… Dios el Verbo, que se hizo hombre por amor a nosotros.” “Nada, entonces, es odiado por Dios, ni tampoco por la Palabra. Por tanto son uno – es decir, Dios. Porque él ha dicho: “En el principio el Verbo estaba en Dios, y el Verbo era Dios.” “La palabra en sí, que es el Hijo de Dios, es uno con el Padre por la igualdad de la sustancia. Él es eterno y no creado”.
Hipólito, presbítero líder en la iglesia en Roma (c. 205AD)
“Aunque él sufrió la cruz, pero como Dios Él volvió a la vida, después de haber pisoteado la muerte.”
Tertuliano, apologista cristiano apasionado en Cartago, África del Norte (c. 207AD)
“Nosotros, los que creemos que Dios realmente vivió en la tierra, y tomó sobre sí la humillación de la forma humana, con el propósito de la salvación del hombre, estamos muy lejos de pensar como lo hacen los que se niegan a creer que Dios se preocupa… Por suerte, sin embargo, es una parte del credo de los cristianos, creer que Dios ha muerto, y sin embargo, que Él está vivo hoy y para siempre.”
Orígenes, alumno famoso de Clemente de Alejandría (c. 225AD)
“Nadie debe sentirse ofendido que el Salvador también es Dios, al ver que Dios es el Padre. Del mismo modo, ya que el Padre es llamado omnipotente, nadie debe sentirse ofendidos de que el Hijo de Dios también se llama Omnipotente. Porque de esta manera, las palabras serán verdad que dice al Padre: ”Todo lo mío es tuyo y todo lo tuyo es mío, y he sido glorificado en ellos” “El Hijo no es diferente del Padre en cuanto a la substancia.”
Note que la descripción de Jesús no cambia con el tiempo. Jesús no se hace más divino por el paso de los años. Jesús era Dios desde los primeros relatos y Él fue adorado como Dios desde el principio. Incluso los no creyentes del primer siglo observaron que Jesús fue adorado como Dios desde los primeros días. Plinio el Joven (61-112AD), el gobernador de Bitinia (AD 112) y un senador romano, escribió al emperador Trajano pidiendo orientación sobre cómo se debe tratar a los cristianos en su provincia. Él dijo que los cristianos iban a “reunirse en un cierto día fijo antes de que amaneciera, cuando cantaban en versos alternativos un himno a Cristo como a un dios, y se comprometían a un juramento solemne de no hacer malas obras, no cometer fraude, el robo, el adulterio, no mentir ni negar la fe…” Está claro que incluso por medio de esta referencia pagana los primeros creyentes adoraban a Jesús como Dios. La Deidad de Jesús no es una creación tardía o una atribución legendaria. Los primeros creyentes, en los primeros capítulos de la historia cristiana, proclamaron que Jesús es Dios. Click To Tweet
William Lane Craig, en su libro, Reasonable Faith: Truth And Christian Apologetics (La fe razonable: la Verdad y la Apologética Cristiana), escribe: “Los estudios realizados por académicos del NT como Martin Hengel de la Universidad de Tubingen, CFD Moule de Cambridge, y otros han demostrado que después de veinte años de la crucifixión; la Cristología de que completamente proclamaban a Jesús como Dios encarnado ya existía… el sermón cristiano más antiguo, el relato más antiguo de un mártir cristiano, el informe pagano más antiguo de la Iglesia, y la oración litúrgica más antigua (1 Corintios 16:22) todos se refieren a Cristo como Señor y Dios.” Eso es muy poderoso. La Deidad de Jesús no es una creación tardía o una atribución legendaria. Los primeros creyentes, en los primeros capítulos de la historia cristiana, proclamaron que Jesús es Dios.
J. Warner Wallace es un detective de homicidio en casos fríos, Senior Fellow en el Colson Center for Christian Worldview, profesor adjunto de apologética en la Universidad de Biola, y autor de Cristianismo, Caso Resuelto and Fe Forense.
Cuando Wallace aplicó sus habilidades como perito detective a las afirmaciones del Nuevo Testamento, llegó a una comprensión sorprendente: el caso por el cristianismo fue tan convincente como cualquier caso con el cual él jamás había trabajado como detective. El libro Cristianismo: Caso Resulto ofrece una apologética única que habla del interés intenso de los lectores en las historias de detectives. El Cristianismo: Case Resuelto inspira a los lectores a tener confianza en Cristo mientras los prepara para articular el caso para el cristianismo.
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