Resposta Rápida: “Você não pode confiar nos Evangelhos porque existem variações entre os antigos manuscritos”

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Rapid Response: “You Can’t Trust the Gospels Because There Are Variations Between the Ancient Manuscripts”

Em nossa série de Resposta Rápida, abordamos preocupações comuns sobre (e objeções) à cosmovisão cristã, fornecendo respostas curtas e conversacionais. Essas postagens são projetadas para modelar como nossas respostas podem parecer em um ambiente individual, enquanto conversamos com um amigo ou membro da família. Como você reagiria se alguém dissesse: “Não confio nos Evangelhos porque sei que não temos os originais e há toneladas de ‘variantes’ entre os antigos manuscritos que temos”? Aqui está um exemplo de conversação de como eu respondi recentemente a essa objeção:

“Eu entendo essa objeção; Há muitos lugares nos Evangelhos onde escribas ao longo dos séculos fizeram pequenas mudanças, intencionalmente ou não, resultando em uma palavra ou passagem diferente. Essas variações resultantes podem parecer problemáticas, com certeza. Alguns céticos afirmam que não podemos confiar em nada do Novo Testamento por causa da presença dessas diferenças.

Mas deixe-me oferecer algumas dicas de como as cenas de crime são trabalhadas. Eu nunca encontrei uma cena de crime que não fosse confusa. Eu gostaria que toda cena de crime fosse uma coleção ordenada de evidências úteis, mas isso raramente é o caso. Em vez disso, cenas de crimes são preenchidas com evidências relevantes e artefatos não relacionados. Alguns desses artefatos são simplesmente itens que estavam na cena antes mesmo do crime começar, e alguns são itens não relacionados depositados após o fato. Os paramédicos, por exemplo, geralmente correm para a cena para salvar a vítima e causam uma grande confusão. Como resultado, muitas vezes tenho manchas de sangue, embalagens de ataduras, suprimentos médicos e muito mais na cena do crime, tudo o que foi causado por paramédicos depois do fato. . Nenhum deles tem valor probatório na determinação do que aconteceu ou na identificação do suspeito; eles são artefatos não relacionados.

Agora imagine que eu sou o detetive trabalhando em um caso em que alguém com quem você se importava foi assassinado. Como você se sentiria se eu entrasse e dissesse: ‘Você sabe, eu gostaria de ajudar você, mas há vários artefatos nessa cena. Eu sinto Muito. Eu não posso fazer nada por você.’ Eu acho que você diria: ‘Bem, espere um minuto, aqui. Você está sendo irresponsável e esquivando-se do seu dever. Você é um detetive! Você deve separar os artefatos da evidência para que possa apresentar sua opinião.’ Acho que você estaria correto em fazer essas declarações.

Os detetives têm um dever e nós cumprimos isso o tempo todo, mesmo em cenas de crimes difíceis. Nós empregamos uma técnica, um processo, para separar os artefatos da evidência. Ao usar esse processo, podemos determinar o que tem valor de evidência e o que não tem. Podemos retornar a cena do crime à condição anterior à entrada dos artefatos atrasados ​​e podemos separar elementos não relacionados de evidências importantes.

Acontece que os críticos textuais fazem a mesma coisa com os Evangelhos. Eles têm um processo que os ajuda a identificar variações e entradas atrasadas. Melhor ainda, eles são capazes de comparar os manuscritos para determinar a ‘leitura’ original mais razoável para cada verso. Mesmo o cético que diz ‘vejo uma variação’ está empregando esse processo, mas de forma incompleta. O mesmo processo que identifica com sucesso uma variante também pode ser usado para remover o artefato e restaurar o documento de forma confiável à sua condição original, mesmo que a ‘cena do crime’ esteja confusa.

Imagine se alguém pudesse tirar uma foto da minha cena do crime a cada cinco minutos, desde o momento do crime até a hora da minha chegada ao local. Quando cheguei lá, pude comparar todas essas imagens para ver o que mudou na minha cena ao longo do tempo. Ao comparar essas múltiplas imagens, eu saberia o que entrava tarde e eu poderia restaurar a cena de forma confiável à sua condição original. Quanto mais imagens eu tiver, mais fácil será esse processo. Fazemos algo muito semelhante ao devolver o Novo Testamento à sua condição original. Nós comparamos os milhares de manuscritos que temos para identificar o que entrou tarde e restaurar o manuscrito de forma confiável à sua condição original.”

Nós comparamos os milhares de manuscritos que temos para identificar o que entrou tarde e restaurar o manuscrito de forma confiável à sua condição original. Click To Tweet

J. Warner Wallace é um detetive de casos de homicído arquivadosdefensor do Cristianismo, pesquisador sênior do Colson Center for Christian Worldview, professor associado de apologética na Universidade de Biola e autor de Cristianismo Cold-Case , Cena do crime de Deus, e Fé Forense.

Mais artigos em português AQUI. Leia a tradução original AQUI.

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