Is There Any Evidence for Jesus Outside the Bible?
Las cuentas fiables de testigos del Evangelio no son la única descripción antigua de Jesús. También hay descripciones no cristianas de Jesús de la tarde 1 st a 5 º siglo. ¿Qué dicen las cuentas no bíblicos acerca de Jesús y cómo se nos puedan evaluarlos? Ha sido mi experiencia que dos personas pueden examinar el mismo evento (o incluso el mismo carácter histórico) y estar en desacuerdo sobre lo que han visto. Hace muchos años, el presidente John F. Kennedy fue asesinado en Dallas, y todo el evento fue capturado en la cinta de vídeo. Había cientos de testigos oculares. Las cintas fueron vistos una y otra vez. Sin embargo, en medio de un registro de testigos tan robusto, la gente todavía sostienen a este día sobre lo que vieron y lo que realmente ocurrió. ¿Era un tirador solitario o de una elaborada conspiración? Algo muy similar ocurrió cuando el World Trade Center fue atacado por los terroristas. La mayoría de nosotros ya sea vio el ataque directo por televisión o visto el video de meses después. Pero el evento todavía se interpreta en una variedad de maneras. ¿Era éste el acto de terrorismo internacional o una conspiración gubernamental elaborado? Dos bien Documentos de la historia con un rico conjunto de evidencias. A pesar de esto, ambos eventos han sido interpretados en una variedad de maneras. No debe sorprendernos entonces de encontrar los registros históricos de Jesucristo también puede experimentar el mismo tipo de escrutinio e interpretación diversa. ¿Jesús vive verdaderamente, ministro, murió y resucitó de la tumba como el registro Evangelios o era una elaborada conspiración? Una cosa que sabemos sobre el asesinato de Kennedy y el ataque al World Trade Center: independientemente de la interpretación, no fueron testigos presenciales de los hechos, y los hechos no se produce realmente. De manera similar, la antigua evidencia relacionada con Jesús revela allí fueron testigos presenciales y e hizo él tenían existen en la historia . ¿Hay alguna evidencia de que Jesús fuera de la Biblia? Sí, y las interpretaciones antiguas no cristianas (y comentarios críticos) de los relatos de los Evangelios sirven para fortalecer las demandas centrales del Nuevo Testamento. Las cuentas fiables de testigos del Evangelio no son la única descripción antigua de Jesús. Click To Tweet
Hostil Pagan no bíblica Cuentas
Hay un número de cuentas de clásicos antiguos de Jesús de fuentes paganas, no cristianas. Estas cuentas son generalmente hostil al cristianismo; algunos autores antiguos niega el carácter milagroso de Jesús y de los acontecimientos que rodearon su vida:
Talo (52AD)
Talo es quizás el escritor secular temprano hablar de Jesús y él es tan antigua sus escritos ni siquiera existen ya. Pero Julio Africano, escrito alrededor de 221AD hace cita Talo que anteriormente trató de explicar la oscuridad que ocurren en la crucifixión de Jesús:
“En todo el mundo hay presionado una oscuridad más terrible; y las rocas se partieron por un terremoto, y muchos lugares en Judea y otros distritos fueron derribados. Esta oscuridad Talo, en el tercer libro de su Historia, llamadas, como se me aparece sin razón, un eclipse de sol. “(Julio Africano, cronografía, 18: 1)
Si sólo más de Talo ‘registro se puede conocer, podríamos encontrar más confirmación de la crucifixión de Jesús. Pero hay algunas cosas que podemos concluir de esta cuenta: Jesús vivió, fue crucificado, y hubo un terremoto y la oscuridad en el lugar de su crucifixión.
Tácito (56-120AD)
Cornelio Tácito era conocido por su análisis y examen de los documentos históricos y se encuentra entre los más confiables de los historiadores antiguos. Fue senador bajo el emperador Vespasiano y fue también procónsul de Asia. En sus “Anales” de 116AD, describe la respuesta del emperador Nerón en el gran incendio en la reivindicación de Roma y de Nerón que los cristianos tienen la culpa:
“En consecuencia, para deshacerse del reporte, Nerón la culpa e infligió las torturas más exquisitas en una clase odiada por sus abominaciones, llamados cristianos por el populacho. Cristo, de quien el nombre tuvo su origen, sufrió la pena extrema durante el reinado de Tiberio a manos de uno de nuestros procuradores, Poncio Pilatos, y una superstición muy maliciosa, por tanto, comprobado por el momento, estalló de nuevo no sólo en Judea , la primera fuente del mal, pero incluso en Roma, donde todas las cosas horribles y vergonzosas de todas partes del mundo a encontrar su centro y se hacen populares.”
En esta cuenta, Tácito confirma varios elementos históricos de la narrativa bíblica: Jesús vivió en Judea, fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato, y tuvo seguidores que fueron perseguidos por su fe en Cristo.
Mara Bar-Serapion (70 dC)
En algún momento después del 70 dC, un filósofo sirio llamado Mara Bar-Serapion, escribiendo a alentar a su hijo, comparó la vida y la persecución de Jesús con el de otros filósofos que fueron perseguidos por sus ideas. El hecho de Jesús es conocido por ser una persona real con este tipo de influencia es importante. Mara Bar-Serapion se refiere a Jesús como el “sabio rey”:
“¿Qué beneficio hicieron los atenienses obtener poniendo a Sócrates? El hambre y la peste vinieron sobre ellos como juicio por su crimen. O bien, la gente de Samos para quemar a Pitágoras? En un momento en que su país estaba cubierto de arena. O los Judios por el asesinato de su rey sabio? … Después de que su reino fue abolido. Dios vengó justamente estos hombres … El rey sabio … vivió en las enseñanzas que promulgó. “
De esta cuenta, podemos añadir a nuestra comprensión de Jesús: Él era un hombre sabio e influyente que murió por sus creencias. El liderazgo judío era de alguna manera responsable de la muerte de Jesús. Los seguidores de Jesús adoptaron Sus creencias y vivieron sus vidas en consecuencia.
Flegonte (80-140AD)
De una manera similar a Talo, Julio Africano también menciona un historiador llamado Flegonte que escribió una crónica de la historia alrededor de 140AD. En esta historia, Flegonte también menciona la oscuridad que rodea a la crucifixión, en un esfuerzo para explicarlo:
“Flegonte registra que, en la época de Tiberio César, en luna llena, hubo un eclipse total del sol de la sexta a la novena hora.” (Africanus, cronografía, 18: 1)
Flegonte también es mencionado por Orígenes (un teólogo iglesia primitiva y erudito, nacido en Alejandría):
“Ahora Flegonte, en el libro XIII o XIV, creo, de sus crónicas, no sólo atribuidas a Jesús un conocimiento de los acontecimientos futuros. . . pero también testificó que el resultado correspondió a Sus predicciones “. (Orígenes Contra Celso, Libro 2, capítulo 14)
“Y con respecto al eclipse en el tiempo de Tiberio César, en cuyo reinado Jesús parece haber sido crucificado, y los grandes terremotos que tuvieron lugar entonces …” (Orígenes Contra Celso, Libro 2, capítulo 33)
“Jesús, en vida, era de ninguna ayuda para sí mismo, sino que se levantó después de la muerte, y mostró las marcas de su castigo, y mostró cómo sus manos habían sido perforados por clavos.” (Orígenes Contra Celso, Libro 2, capítulo 59 )
A partir de estas cuentas, podemos añadir algo a nuestra comprensión: Jesús tenía la capacidad de predecir con exactitud el futuro, fue crucificado en tiempos del imperio de Tiberio César, y demostró sus heridas después de que él fue resucitado.
Plinio el Joven (61-113AD)
Los primeros cristianos también fueron descritos en la primera, la historia no cristiana. Plinio el Joven, en una carta al emperador romano Trajano, describe los estilos de vida de los primeros cristianos:
“Ellos (los cristianos) tenían la costumbre de reunirse en cierto día fijo antes de que amaneciera, cuando cantaban en versos alternados un himno a Cristo como a un dios, y se comprometieron por un juramento solemne, no a cualquier malvado obras, pero nunca para cometer algún fraude, robo o adulterio, nunca falsificar la palabra de ellos, ni niegan un fideicomiso cuando deberían ser llamados a entregar hasta; después de lo cual era su costumbre separarse y volver a montar a participar de “la comida, pero la comida de un tipo ordinario e inocente.
Esta descripción inicial de los primeros cristianos documenta varios hechos: los primeros cristianos creían que Jesús era Dios, los primeros cristianos confirmó un código moral alta, y estos primeros seguidores se reunían periódicamente para adorar a Jesús.
Suetonio (69-140AD)
Suetonio fue un historiador romano y analista de la Casa Imperial bajo el emperador Adriano. Sus escritos sobre los cristianos describen su tratamiento bajo el emperador Claudio (41-54AD):
“Debido a que los Judios en Roma causó disturbios constantes en la instigación de Cresto (Cristo), él (Claudio) los expulsó de la ciudad (Roma).” (Vida de Claudio, 25: 4)
Esta expulsión se produjo en 49AD, y en otra obra, Suetonio escribió sobre el incendio que destruyó Roma en el año 64 dC bajo el reinado de Nerón. Nero culpó a los cristianos por este fuego y castigó a los cristianos severamente como resultado:
“Nero infligió castigo a los cristianos, una secta dado a un nuevo y travieso creencia religiosa.” (Vidas de los Césares, 26.2)
Hay mucho que podemos aprender de Suetonio, ya que se relaciona con la vida de los primeros cristianos. De esta cuenta, sabemos que Jesús tuvo un impacto inmediato en sus seguidores: Ellos estaban comprometidos con su creencia de que Jesús era Dios y resistieron el tormento y el castigo del Imperio Romano. Jesús tuvo un impacto inmediato en la curiosidad y sus seguidores, dándoles el poder de morir valientemente por lo que sabían que era verdad.
Luciano de Samosata: (115-200 dC)
Lucian era un satírico griego que hablaba con sarcasmo de Cristo y de los cristianos, pero en el proceso, él afirma que eran personas reales y nunca se refiere a ellos como personajes de ficción:
“Los cristianos, ya sabes, adoran a un hombre a este, el día distinguido personaje que introdujo sus ritos novedosos, y fue crucificado en esa cuenta … .tiene ver, estas criaturas equivocadas comienzan con la convicción general de que son inmortales para siempre, lo que explica el desprecio de la muerte y la auto-devoción voluntaria que son tan comunes entre ellos; y luego fue impresa en ellos por su legislador original que todos son hermanos, desde el momento en que se convierten, y niegan a los dioses de Grecia, y adoran al sabio crucificado, y viven bajo sus leyes. Todo esto lo toman bastante en la fe, con el resultado de que ellos desprecian todos los bienes mundanos por igual, con respecto a ellos simplemente como propiedad común “. (Luciano, La muerte de Peregrino. 11-13)
De esta cuenta, podemos añadir a nuestra descripción de Jesús: Él enseñó acerca del arrepentimiento y de la familia de Dios. Estas enseñanzas fueron rápidamente adoptadas por los seguidores de Jesús y exhibieron al mundo que les rodea.
Celso (175AD)
Esta es la última cuenta hostil, no cristiano examinaremos (aunque hay muchos otros relatos posteriores de la historia). Celso era bastante hostil a las pretensiones de los Evangelios, pero en su crítica que, sin saberlo, afirmó y reforzó los autores bíblicos y su contenido. Su escritura es extensa y alude a 80 citas bíblicas diferentes, lo que confirma su temprana aparición en la historia. Además, admite los milagros de Jesús fueron generalmente creían a principios del segundo siglo:
“Jesús había venido de un pueblo de Judea, y fue el hijo de un pobre judía que ganó su vida mediante el trabajo de sus propias manos. Su madre se había convertido a la intemperie por su marido, que era un carpintero de oficio, al ser declarada culpable de adulterio [con un soldado llamado Panthera (I.32)]. Siendo así ahuyentado por su marido, y vagando en desgracia, ella dio a luz a Jesús, un hijo de puta. Jesús, a causa de su pobreza, fue contratado para ir a Egipto. Si bien hay que adquirió ciertos poderes (mágicos) que los egipcios se enorgullecen de poseer. Regresó a su casa muy eufórico en poseer estos poderes, y en la fuerza de ellos entregó a sí mismo a ser un dios. “
Celso admite los informes, Jesús nació de una virgen, pero argumenta que esto podría cuenta sobrenatural no podría ser posible y ofrece la idea de que Jesús era el hijo ilegítimo de un hombre llamado Panthera (una idea tomada de Judios que se opusieron a Jesús en el momento). Pero al escribir este relato, Celso hace confirmar varias demandas importantes: Jesús tenía un padre terrenal que era carpintero, poseía poderes mágicos inusuales y dijo ser Dios.
Cuentas judíos no bíblicos hostiles
Además de fuentes paganas clásicos que relatan la vida de Jesús y sus seguidores, también hay una serie de antiguas fuentes judías hostiles que describen a Jesús. Estos son escritos por teólogos judíos, historiadores y líderes que sin duda eran no simpatizan con la causa cristiana. Sus escritos son a menudo muy duro, crítico e incluso degradante para Jesús. Pero todavía queda mucho por estos escritos confirman:
Josefo (37-101AD)
De forma más detallada que cualquier otro historiador no bíblica, Josefo escribe sobre Jesús en sus “las Antigüedades de los Judios” en 93AD. Josefo nació sólo cuatro años después de la crucifixión. Fue consultor de rabinos judíos a temprana edad, se convirtió en un comandante militar de Galileo por la edad de dieciséis años, y que fue testigo ocular de mucho de lo que registró en el primer siglo dC Bajo el reinado del emperador romano Vespasiano, Josefo se le permitió escribir una historia de los Judios. Esta historia incluye tres pasajes sobre los cristianos, uno en el que describe la muerte de Juan el Bautista, uno en el que menciona la ejecución de James (y lo describe como el hermano de Jesús el Cristo), y un paso final, que describe a Jesús como un hombre sabio y el mesías. Hay mucha controversia legítima sobre la escritura de Josefo, debido a que los primeros descubrimientos de sus escritos son suficientes para haber sido reescrito tarde por los cristianos que fueron acusados de hacer adiciones al texto. Así que para ser justos, vamos a examinar una reconstrucción académica despojado de adorno cristiano:
“Ahora en este tiempo vivió Jesús, un hombre sabio. Para él era un trabajador de hechos increíbles y era un maestro de la gente que gustosamente aceptaron la verdad. Se ganó a ambos muchos Judios y muchos griegos. Pilato, cuando él lo escuchó acusado por los hombres principales entre nosotros, condenó a la cruz, (pero) los que habían amado primero él no cesó (hacerlo). Hasta el día de la tribu de los cristianos que lleva su nombre no ha desaparecido “(Esta reconstrucción neutral sigue de cerca la propuesta por John Meier, Un Judio Marginal: Repensando el Jesús histórico: Las raíces del problema y la persona ).
Ahora hay muchas otras versiones antiguas de Josefo escrito que son aún más explícito acerca de la naturaleza de los milagros de Jesús, su vida y su estatus como el Cristo, sino que vamos a echar esta versión conservadora y veamos lo que podemos aprender. De este texto, podemos concluir: Jesús vivió en Palestina, era un hombre sabio y un profesor, trabajó hechos sorprendentes, fue acusado por los Judios, crucificado bajo Pilatos y tenía seguidores llamados cristianos.
Talmud judío (400-700AD)
Mientras que los primeros escritos talmúdicos de rabinos judíos aparecen en el siglo quinto, la tradición de estos autores rabínicos indica que están transmitiendo fielmente las enseñanzas de principios del período “Tannaitic” de la 1 ª siglo aC hasta el 2 nd ANUNCIO del siglo. Los eruditos creen que hay una serie de escritos talmúdicos referentes a Jesús, y muchos de estos escritos se dice que utilizar palabras de código para describir a Jesús (como “Balaam” o “Ben Stada” o “un cierto uno”). Pero para nuestros propósitos vamos a ser muy conservador y limitamos nuestro examen de los pasajes que se refieren a Jesús de una manera más directa:
“Jesús practicaba la magia y llevó a Israel por mal camino” (b Sanedrín 43a;. Cf. t Shabat 11.15;.. B 104b Shabat)
“Rabí Hisda (m. 309) dice que el rabino Jeremías bar Abba dijo, ‘¿Qué es lo que está escrito,” Ningún mal te sobrevendrá, ni ninguna calamidad llegará a tu casa’? (Salmo 91:10) … “Ningún mal te sobrevendrá” (medios) que los sueños malos y los malos pensamientos no te tentarán; ‘Ni ninguna calamidad llegará a tu casa “(medios) que no vas a tener un hijo o un discípulo que le quema la comida como Jesús de Nazaret”. (B Sanedrín 103a;.. Cf. b Berajot 17b)
“Nuestros rabinos han enseñado que Jesús tenía cinco discípulos: Matthäi, Nakai, Nezer, Buni y Todah. Trajeron a Matthai (a juicio). Él dijo, “hay que matar Matthai? Porque está escrito: “Cuando (mathai) vendré y me presentaré delante de Dios?” (Salmo 92: 2) Ellos le dijeron: “Sí Matthai debe morir, porque está escrito:” Cuando (mathai) que muere su nombre perecerá “(Salmo 41: 5). Trajeron Nakai. Él les dijo: “Debe ser asesinado Nakai? Porque está escrito: “El inocente (naqi) y los justos no matar ‘” (Éxodo 23: 7). Ellos le dijeron: “Sí, Nakai debe ser kille, porque está escrito:” En lugares secretos que mata al inocente (naqi) ‘”(Salmo 10: 8). (B Sanedrín 43a;. El pasaje continúa de una manera similar para Nezer, Buni y Todah)
Y esto, quizás el más famoso de los pasajes talmúdicos sobre Jesús:
“Fue enseñado: En el día antes de la Pascua colgaron a Jesús. Un heraldo iba delante de él durante cuarenta días (proclamando): “Él será apedreado, porque practicaba la magia y seducido a Israel a ir por mal camino. Que cualquiera que sepa algo a su favor se adelante y abogar por él. “Pero no se encontró nada en su favor, y lo colgaron en la víspera de la Pascua. (N. 43 bis Sanedrín)
A partir de sólo estos pasajes que mencionan a Jesús por su nombre, podemos concluir lo siguiente: Jesús tenía poderes mágicos, llevó a los Judios fuera de sus creencias, tuvo discípulos que fueron martirizados por su fe (uno de los cuales fue nombrado Matthai), y fue ejecutado en el días antes de la Pascua.
El Toledot Yeshu (1000AD)
El Toledot Yeshu es un relato judío medieval de la vida de Jesús. Es totalmente anticristiana, para estar seguro. Hay muchas versiones de estos “narraciones”, y como parte de la tradición oral y escrita transmitida de los Judios, que pueden presumir de su lugar original en la antigüedad, que se remonta a la época de la primera aparición de Jesús como un líder influyente que fue dibujando Judios fuera de su fe en la Ley. El Toledot Yeshu contiene un esfuerzo decidido para explicar los milagros de Jesús y de negar el nacimiento virginal. En algunos lugares, el texto es muy vicioso, pero sí confirmar muchos elementos de los escritos del Nuevo Testamento. Echemos un vistazo a una parte del texto (Jesús es llamado ‘Yehoshua’):
“En el año 3671 (en reckonging judía, siendo ca 90 AC) en los días del rey Janneo, una gran desgracia cayó sobre Israel, cuando surgió un hombre de mala reputación de la tribu de Judá, cuyo nombre era Joseph Pandera. Él vivió en Belén, en Judá. Cerca de su casa habitó una viuda y su hija preciosa y casta llamada Miriam. Miriam estaba desposada con Yohanan, de la casa real de David, un hombre aprendió en la Torá y temeroso de Dios. Al cierre de un determinado día de reposo, Joseph Pandera, atractivo y como un guerrero en apariencia, habiendo miró con lujuria a Miriam, llamó a la puerta de su habitación y la traicionó fingiendo que era su marido desposada, Yohanan. Aun así, ella se sorprendió de esta conducta impropia y presentó sólo en contra de su voluntad. A partir de entonces, cuando Yohanan vino a ella, Miriam expresó asombro por el comportamiento tan extraño a su personaje. Fue así que ambos llegaron a conocer el crimen de José Pandera y el terrible error de parte de Miriam … Miriam dio a luz un hijo y le puso por nombre Yehoshua, después de que su hermano. Este nombre más tarde se deterioró a Yeshu (“Yeshu” es el “nombre” judío para Jesús. Significa “Que su nombre sea borrado”). En el octavo día fue circuncidado. Cuando tenía la edad suficiente el muchacho fue tomada por Miriam a la casa de estudio para ser instruido en la tradición judía. Un día Yeshu caminaba delante de los Sabios con la cabeza descubierta, mostrando falta de respeto vergonzoso. Ante esto, surgió la discusión sobre si este comportamiento no realmente indican que Yeshu fue un hijo ilegítimo y el hijo de un nidá. Por otra parte, la historia dice que mientras los rabinos estaban discutiendo el tratado Neziḳin, dio su propia interpretación impúdica de la ley y en un debate posterior sostuvo que Moisés no podía ser el más grande de los profetas si tenía que recibir el consejo de Jetro. Esto dio lugar a una investigación posterior en cuanto a los antecedentes de Yeshu, y se descubrió a través de Rabán Shimón ben Shetah que él era el hijo ilegítimo de Joseph Pandera. Miriam lo admitió. Después de esto se supo, era necesario que Yeshu a huir a la Alta Galilea. Después que el rey Janneo, su esposa Helene gobernó sobre todo Israel. En el templo se encontraba la primera piedra en que estaban grabadas las letras del nombre inefable de Dios. Quien aprendido el secreto del Nombre y su uso sería capaz de hacer lo que quisiera. Por lo tanto, los sabios tomaron medidas para que nadie debería obtener este conocimiento. Leones de bronce estaban obligadas a dos pilares de hierro en la puerta del lugar de los holocaustos. Si alguien entrar y aprender el nombre, cuando dejó a los leones rugían en él y de inmediato el secreto valioso sería olvidado. Yeshu vino y aprendió las letras del Nombre; los escribió en el pergamino que colocó en una herida abierta en el muslo y luego señaló a la carne sobre el pergamino. Al salir, los leones rugieron y olvidaron el secreto. Pero cuando llegó a su casa, volvió a abrir el corte en su carne con un cuchillo una levantado a cabo la escritura. Entonces recordó y obtuvo el empleo de las letras. Reunió sobre sí mismo trescientos diez jóvenes de Israel y acusó a los que hablaban mal de su nacimiento de ser personas que deseaban la grandeza y el poder para sí mismos. Yeshu proclamó: “Yo soy el Mesías; y acerca de mí Isaías profetizó y dijo: “He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel.” Citó otros textos mesiánicos, insistiendo, “David, mi antepasado profetizó acerca de mí: ‘El Señor dijo: para mí, tú eres mi hijo, hoy yo te he engendrado hoy. “” Los insurgentes con él respondieron que si Yeshu era el Mesías que debía darles una señal convincente. Por lo tanto, le trajeron un paralítico, que jamás había andado. Yeshu habló sobre el hombre de las letras del Nombre Inefable, y el leproso fue sanado. Acto seguido, le adoraron como el Mesías, Hijo del Altísimo. Cuando la noticia de estos sucesos llegó a Jerusalén, el Sanedrín decidió llevar a cabo la captura de Yeshu. Enviaron mensajeros, Annanui y Ocozías, que, pretendiendo ser sus discípulos, dijo que le trajeron una invitación de los dirigentes de Jerusalén a visitarlos. Yeshu consintió con la condición de los miembros del Sanedrín le reciben como un señor. Comenzó hacia Jerusalén y, al llegar a Knob, adquirió un culo en el que entró en Jerusalén, como un cumplimiento de la profecía de Zacarías. Los sabios lo ataron y lo llevaron ante la reina Helena, con la acusación: “Este hombre es un hechicero y atrae a todo el mundo.” Yeshu respondió: “Los profetas hace mucho tiempo profetizó mi venida:” Y Saldrá una vara del tronco de Jesse, “y yo soy; pero en cuanto a ellos, la Escritura dice: “Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos. ‘” Queen Helene pidió a los Sabios: “Lo que él dice, es en su Torá?” La respuesta fue: “Está en nuestra Torá, pero no es aplicable a él, ya que es en la Escritura: “Y ese profeta que tuviere la presunción de hablar palabra en mi nombre, que yo no le haya mandado hablar, o que hablare en nombre de dioses ajenos, el tal profeta morirá ‘. . Él no ha cumplido con las señales y condiciones del Mesías “Yeshu habló:” Señora, yo soy el Mesías y revivir a los muertos “Un cadáver fue traído;. pronunció las letras del Nombre Inefable y el cadáver volvió a la vida. La Reina estaba muy conmovido y dijo: “Este es un verdadero signo.” Ella reprendió a los sabios y se envían los humillaba de su presencia. Seguidores disidentes de Yeshu aumentaron y hubo polémica en Israel. Yeshu fue a la Alta Galilea. los sabios vinieron antes de la Reina, quejándose de que Yeshu practicado la hechicería y lideraba a todos por mal camino. Por lo tanto ella envió Annanui y Ocozías a buscarlo. El lo encontró en la Alta Galilea, proclamando a sí mismo Hijo de Dios. Cuando trataron de llevarlo hubo una lucha, pero Yeshu dijo a los hombres de la Alta Galilea: “salario ninguna batalla.” Él probarse a sí mismo por el poder que le venía de su Padre en el cielo. Habló el Nombre Inefable en las aves de arcilla y que voló por los aires. Pronunció las mismas letras sobre una piedra de molino que había sido colocado sobre las aguas. Se sentó en ella y que flotaba como un barco. Al verlo la gente se maravilló. A instancias de Yeshu, los emisarios partieron e informaron estas maravillas a la Reina. Temblaba de asombro. Entonces los Sabios seleccionan un hombre llamado Judá Iskarioto y lo llevaron al Santuario donde aprendió las letras del Nombre Inefable como había hecho Yeshu. Cuando Yeshu fue convocado ante la reina, esta vez no estaban presentes también los sabios y Judá Iskarioto. Yeshu dijo: “Se habla de mí, ‘Subiré al cielo.’” Él levantó los brazos como las alas de un águila y voló entre el cielo y la tierra, ante el asombro de todos … Yeshu fue capturado. Su cabeza estaba cubierta con una prenda y él fue herido con duelas de granada; pero no podía hacer nada, porque ya no tenía el Nombre Inefable. Yeshu fue tomada prisionera a la sinagoga de Tiberíades, y le ataron a un pilar. Para calmar su sed, le dieron a beber vinagre. Sobre su cabeza pusieron una corona de espinas. Hubo luchas y disputas entre los ancianos y los seguidores desenfrenadas de Yeshu, como resultado de que los seguidores escaparon con Yeshu a la región de Antioquía; hay Yeshu permaneció hasta la víspera de la Pascua. Yeshu entonces resolvieron ir al templo para adquirir de nuevo el secreto del Nombre. Ese año la Pascua llegó en un día de reposo. En la víspera de la Pascua, Yeshu, acompañado de sus discípulos, vino a Jerusalén montado en un culo. Muchos se inclinaron ante él. Entró en el templo con sus trescientos diez seguidores. Uno de ellos, Judá Iskarioto informado al Sabios que Yeshu se encontraba en el templo, que los discípulos habían hecho un voto por los Diez Mandamientos no revelar su identidad, pero que iba a señalarlo por inclinarse ante él. Así se hizo y Yeshu fue capturado. Cuando se le preguntó su nombre, les dio respuesta a la pregunta varias veces dando los nombres Mattai, Nakki, Buni, Netzer, cada vez con un verso citado por él y un contador-verse por los Sabios. Yeshu fue condenado a muerte en la sexta hora en la víspera de la Pascua y del sábado. Cuando intentaron colgarlo de un árbol que se rompió, porque cuando él había poseído el poder que había pronunciado por el Nombre Inefable que ningún árbol le debe sostener. Había fracasado pronunciar la prohibición sobre el algarrobo-tallo, porque era una planta de más de un árbol, y en él fue ahorcado hasta la hora de la oración de la tarde, porque está escrito en la Escritura: “Su cuerpo no permanecerá todo noche sobre el madero. “Ellos lo enterraron fuera de la ciudad. En el primer día de la semana a sus seguidores audaces llegaron a la reina Helena, con el informe que el que fue asesinado era verdaderamente el Mesías y que él no estaba en su tumba; que había ascendido al cielo como él profetizó. Se hizo una búsqueda diligente y que no se encontró en la tumba donde había sido enterrado. Un jardinero le había sacado de la tumba y lo había llevado a su jardín y sepultado en la arena sobre la que las aguas fluyeron hacia el jardín. Queen Helene exigió, bajo amenaza de una pena severa, que el cuerpo de Yeshu demostrarse a ella en el plazo de tres días. Hubo una gran angustia. Cuando el guardián del jardín vio rabino Tanhuma camina por el campo y lamentándose sobre el ultimátum de la Reina, el jardinero contó lo que había hecho, con el fin de que los seguidores de Yeshu no deben robar el cuerpo y luego dicen que había ascendido al cielo. Los Sabios removidos del cuerpo, lo ataron a la cola de un caballo y lo transportaron a la Reina, con las palabras: “Este es Yeshu que se dice que ha ascendido al cielo.” Al darse cuenta de que Yeshu fue un falso profeta que atrajo a la gente y los llevó por mal camino, ella se burló de los seguidores, pero elogió a los Sabios.
Ahora, a pesar del hecho de que los Judios antiguos que escribieron este hizo todo lo posible para defender otra interpretación de la vida de Cristo, se hicieron varios reclamos aquí acerca de Jesús. Este pasaje, junto con varios otros de la tradición Toledot, confirmar: Jesús afirmó ser el Mesías, sanó al cojo, dijo Isaías predijo de su vida , fue adorado como Dios, detenido por los Judios, golpeados con varas, dado a beber vinagre , llevaba una corona de espinas, entró en Jerusalén montado en un burro, fue traicionado por un hombre llamado Judá Iskarioto, y tuvo seguidores que afirmaban que fue resucitado y ascendido, dejando una tumba vacía.
Vamos a repasar lo que hemos aprendido de pagano hostil y fuentes judías que describen a Jesús. Nosotros haremos nuestro mejor esfuerzo para descontar el sesgo anti-cristiana que vemos en las fuentes, al igual que descontamos el sesgo pro-cristiana que pensamos pudiera existir en algunas versiones de la escritura de Josefo. Muchos elementos del relato bíblico son confirmadas por estas cuentas hostiles, a pesar del hecho de que niegan el poder sobrenatural de Jesús:
Jesús nació y vivió en Palestina. Nació, supuestamente, a una virgen y tenía un padre terrenal que era carpintero. Él era un profesor que les enseña que por medio del arrepentimiento y la fe, todos los seguidores se convertirían en los hermanos y hermanas. Lideró a los Judios fuera de sus creencias. Él era un hombre sabio que dijo ser Dios y el Mesías. Él tenía poderes mágicos inusuales y realizó hechos milagrosos. Él sanó al cojo. Él predijo con exactitud el futuro.Fue perseguido por los Judios por lo que Él dijo, traicionado por Judas Iskarioto. Fue golpeado con varas, obligado a beber vinagre y llevar una corona de espinas. Él fue crucificado en la víspera de la Pascua y esta crucifixión ocurrió bajo la dirección de Poncio Pilato, durante la época de Tiberio. En el día de su crucifixión, el cielo se oscureció y hubo un terremoto. Después, fue sepultado en una tumba y la tumba fue encontrado más tarde a estar vacío. Él apareció a sus discípulos resucitados de la tumba y les mostró las heridas. Estos discípulos entonces le dijeron a otros que Jesús resucitó y ascendió al cielo. Discípulos y seguidores de Jesús confirmó un código moral alta. Uno de ellos se llamaba Matthai. Los discípulos también fueron perseguidos por su fe, pero fueron martirizados sin cambiar sus reclamos. Se reunían regularmente para adorar a Jesús, incluso después de su muerte. Si bien estas fuentes no cristianas interpretan las afirmaciones del cristianismo diferente, afirman los reclamos iniciales, probatorios de los autores bíblicos. Click To Tweet
No está mal, teniendo en cuenta esta información proviene de relatos antiguos hostiles para el registro bíblico. Si bien estas fuentes no cristianas interpretan las afirmaciones del cristianismo diferente, afirman los reclamos iniciales, probatorios de los autores bíblicos (muy parecidos a los que interpretan la evidencia relacionada con el asesinato de Kennedy y los ataques de las Torres Gemelas llegado a conclusiones diferentes, pero afirmar los hechos básicos de los acontecimientos históricos). ¿Hay alguna evidencia de que Jesús fuera de la Biblia? Sí, y las interpretaciones antiguas no cristianas (y comentarios críticos) de los relatos de los Evangelios sirven para fortalecer las demandas centrales del Nuevo Testamento .
J. Warner Wallace es un detective de homicidio en casos fríos, Senior Fellow en el Colson Center for Christian Worldview, profesor adjunto de apologética en la Universidad de Biola, y autor de Cristianismo, Caso Resuelto and Fe Forense.
Cuando Wallace aplicó sus habilidades como perito detective a las afirmaciones del Nuevo Testamento, llegó a una comprensión sorprendente: el caso por el cristianismo fue tan convincente como cualquier caso con el cual él jamás había trabajado como detective. El libro Cristianismo: Caso Resulto ofrece una apologética única que habla del interés intenso de los lectores en las historias de detectives. El Cristianismo: Case Resuelto inspira a los lectores a tener confianza en Cristo mientras los prepara para articular el caso para el cristianismo.
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