Como Podemos Confiar nos Evangelhos Quando a Genealogia de Jesus é Tão Diferente?

How Can We Trust the Gospels When the Genealogy of Jesus Is So Different?

Os céticos escreveram um pouco sobre as diferenças alegadamente “irreconciliáveis” entre as genealogias de Jesus registradas nos evangelhos de Mateus (Mateus 1) e Lucas (Lucas 3:23-38). As genealogias parecem ser bem diferentes, especialmente quando cada autor traça a linhagem desde o rei Davi até Jesus. Embora eu também reconheça as diferenças aqui, estou bastante familiarizado com as declarações das testemunhas para entender por que isso pode acontecer. Costumo revisar relatórios de casos arquivados que foram escritos por detetives que há muito já morreram. Como eles descreveram as declarações que foram originalmente oferecidas a eles por uma testemunha, eles freqüentemente parecem ter documentado declarações conflitantes de testemunhas que deveriam ter visto a mesma coisa. Anos depois, tudo o que tenho são os relatórios escritos dos detetives falecidos e aparentes contradições. Uma vez que eu tenha a chance de entrevistar a testemunha para mim, as questões começam a encontrar resolução. Eu aprendi a perguntar a cada testemunha não apenas o que eles viram, mas como o detetive originalmente os entrevistou. Esta é uma segunda pergunta importante, porque muitas vezes resolve uma aparente contradição nos relatórios originais. Acontece que o que o detetive estava tentando realizar na entrevista muitas vezes molda o que ele finalmente gravou no papel. Além disso, se eu tiver acesso a outros relatórios arquivados do detetive que conduziu a entrevista, eu posso aprender algo sobre sua abordagem para relatar a escrita que me ajudará a entender por que ele escreveu um relatório de uma maneira particular. Se eu espero falar com um júri e explicar uma aparente contradição entre testemunhas, conforme registrada pelo detetive original, vou ter que aprender sobre os fatores que motivaram a documentação, em primeiro lugar. Qual foi o objetivo do detetive quando ele escreveu o relatório? O que era de interesse para ele? O que ele estava tentando realizar?

De maneira semelhante, precisamos entender o que poderia ter motivado Mateus e Lucas ao registrarem suas genealogias de Jesus. A esse respeito, acho os estudos que me precede fez um excelente trabalho ao descobrir dois fatores que contribuem para explicar as diferenças:

Menor Fator Contribuinte Razoável:
Alguns teólogos e estudiosos notaram que um dos autores pode simplesmente ter se interessado mais em incluir membros da linhagem “legal” de Jesus que são relacionados a ele através do “casamento levirato”. Naqueles dias, se um homem falecesse sem filhos, o irmão do homem se casaria com a viúva para produzir um filho que pudesse continuar com o nome do homem original. O filho poderia então ser listado sob a genealogia de seu pai natural ou de seu pai legal. Isso pode explicar por que José é listado como o filho de Eli em Lucas, mas o filho de Jacó em Mateus. Embora isso possa explicar algumas das diferenças entre as genealogias, há muitas variações para confiar neste fator contribuinte menor como uma explicação abrangente.

Maior Fator Contribuinte Razoável:
Um fator contribuinte mais provável, a meu ver, é a diferença nos objetivos iniciais de cada autor. Mateus parece estar escrevendo para uma audiência judaica. Como resultado, ele começa sua genealogia com personagens familiares aos judeus da época (pessoas como Abraão, Isaque e Jacó) e coloca a genealogia no início de sua narrativa. Ele rapidamente tenta conectar Jesus à história judaica abrangente que antecedeu a era do Novo Testamento. Lucas, por outro lado, parece estar mais interessado em um público mais amplo que inclui gentios. Sua narrativa começa por se dirigir a Teófilo e ele conecta rapidamente a história de Jesus nos “dias de Herodes”. Lucas nem apresenta a genealogia até depois de apresentar Maria e a concepção virgem de Jesus. Por essa razão, é bem provável que Lucas esteja traçando a genealogia de Jesus através de Maria, e não de José. Isso explicaria porque Lucas rastreia Jesus de volta através do filho de Davi, Natã (se ele estiver na linha de Maria), enquanto Mateus traça Jesus de volta através do filho de Davi, Salomão (em um esforço para rastrear a linhagem de José). Depois de entender os fatores que motivam os autores, é muito mais fácil entender as diferenças exclusivas em seus textos. Click To Tweet

Quando eu examino um arquivo de caso arquivado e vejo uma aparente contradição escrita por um detetive sem qualquer tentativa de resolver as diferenças entre relaots, tenho que me lembrar que o detetive que registrou as declarações certamente deve ter reconhecido as diferenças. Por que ele não tentou resolvê-los no momento da investigação original? Por que ele não reconheceu as aparentes inconsistências? Como se constata, geralmente é porque ele entendeu os diferentes objetivos que possuía ao conduzir as entrevistas em primeiro lugar. Para ele, não havia contradição aparente. De maneira semelhante, acho que é justo pedirmos a mesma coisa a Mateus e Lucas. Parece que os primeiros alunos dos autores do evangelho (Inácio, Policarpo e Clemente) tiveram acesso a Mateus e Lucas como relatos simultâneos. Todos eles citam, fazem referência ou aludem a passagens em ambos os evangelhos. Certamente eles devem ter notado as aparentes contradições. Por que as diferenças não foram alteradas para harmonizar os relatos? Pode ser simplesmente que, assim como os detetives originais em meus casos arquivados, eles entendessem os objetivos originais dos autores melhor do que sabemos hoje. Depois de entender os fatores que motivam os autores, é muito mais fácil entender as diferenças exclusivas em seus textos.

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J. Warner Wallace é um detetive de casos de homicído arquivados, defensor do Cristianismo, pesquisador sênior do Colson Center for Christian Worldview, professor associado de apologética na Universidade de Biola e autor de Cristianismo Cold-Case , Cena do crime de Deus, e Fé Forense.

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